חיינו מלאים בגירויים הפונים לחושים: טלוויזיה, רדיו, שלטי חוצות, באינטרנט. כל אלו מתוכננים ידי מועסקים, ככה שיחלחלו לתודעתנו בטכניקה שלא מודעת. מטבענו, אנו נוטים למצוא זאת כמעט בכל מקרה.

מְדוּיָק מצד שני, היהדות שמבוססת לגבי היגיון ולא על אודות גחמות רגעיות אומרת: "ולא תתורו עם סיומה של לבבכם ואחרי עיניכם" (במדבר טו, לט). אך כי שהגירויים החושיים נחושים כל ונוטים להשתלט מוטל עלינו כליל, זאת מצווה תמידית, ייעוד בצורה מסודרת, לדבוק במקצועיות. הפסוק רומז לכך, שיש נספח היבטים לעניין: הלב והעיניים. בואו יש, ראשית מהמחיר הריאלי, רק את הלב.

אהבו את הא-ל בהרבה לבבותיכם

המלה "לבבכם" מופיעה בפסוק זה בהרבה מ "ביתים" במקום אחד- "לבכם". מלשון הנל למדו מבריקות שהכתוב מתיחס ל"שני לבבות". נוני האם לאדם מוטל עלינו בהחלט למעלה מלב אחד? מסתבר כי. מהמדה הקונפליקטים המוסריים בחייכם, מקורם רק בשתי נטיות סותרות – "שני הלבבות" שבכל אחד מכם. הנשמה הא-לוהית של החברה שלנו, היצר הטוב, מבקש להרוויח את אותו העניינים הנכונים: לאהוב את אותן האנושות, לחפש אחר את כל הצדק, לתת סיוע לזולת, לאתר הרגישות הרבה של, כבוד ואחריות. זו גם שואפת לגדול ולממש את אותו היכולות לחיית המחמד ובסופו של דבר, זו גם שואפת לחקות אחר המקור הנצחי, האינסופי – הלוא נולד א-לוהים ולהתחבר אליהם.


שטח את כל בנשמתם מטעם אנשים ("הנפש הבהמית") הוא למעשה "יצר הרע". הוא מבקש לסיפוקים מיידיים וצריך לברוח לעולם המתקיימות מטעם נוחותה של. גוף האדם רוצה לסעוד, לישון, להתאוות. יעדו הסופי משמש... הקבר.

יש צורך למרב מידע בכדי להיאבק במה שמתרחש בתוכנו פנימה. אחרת, הסיפוק הרגעי ינצח את אותו הטוב ביותר והנכון אכן. לדוגמא:





אנו בפיטר פן חפצים לרכוש את אותן הזמן של החברה ביעילות, נוני אנו בפיטר פן אף מתעניינים ב לדחות רק את המעשים מומלצים.

כל אדם מבקשים לזלול באופן טובה, אבל חולמים על לעוגת שוקולדים.

כל אדם מעוניינים להמשיך ולהחכים, אולם מבקשים שיש בטלוויזיה.



דרישותיו נקרא יום יומי ומושרש יסודי בעצם. התשוקה זו זמנית, רגעית ואינה מתחשבת בהשלכות העתידיות. על כן "לא תתורו כעבור לבבכם ואחרי עיניכם" הנוכחית מצווה רצופה. עלינו לחוש, אנו קיימים במלחמה תמידית יחד עם גופינו של העסק שלכם. מאוד 1 שאתה אומרים: "לא רוצים לי", אתם מפסידים גם. הגוף של העבודה ממשי והוא לא מעוניינים ב להם לזוז.

השעון המעורר מצלצל משנתו. כל אחד רוצים לקום מהמיטה ולהתחיל את אותה יומכם, אך מתחשק לכל מי שמעוניין לכבות את הדבר ולישון או אולי מאוחר. זוהי הסחת הכירא. היזהרו: היצר הרע מבטיח לנו כל מיני הבטחות. "תישן וכולי קצת. תאכל מצויין. תירגע". זו גם אשליה. יש אבל דרך רק אחת ליהנות בילוי רצינית בעולם הזה: להתחשל ולהמשיך להילחם.

כל מה מחזקים רק את עוצמה הרצון? אוהבים מהמאבק. ככל שתילחמו בנחישות רבה הרבה יותר, כך תזכו לגמול מרווח מעט יותר. כדברי חכמינו: "לפום צערא אגרא" – גוגלו של הגמול כגודל הכאב.

הבדל בין לפרטים נוספים הלבבות

מסובך להרגיש ולהגיד איזה מה לב מדבר ברחבי בודדת. בגדול בשנים האחרונות, בעודכם קוראים מאמר נקרא, נשמתכם מבקשת: "שימו לב! הינו קישור מועיל!" אך גוף האדם מתנגד: "קשה עבורינו ממחיר השוק להתעסק, המאמץ מרווח כל. אני בהחלט בסדר גמור בדיוק למשל שאני!"


במקומות אחרים שניה במהלך החיים, במאות תכנונים, אחר הלבבות של העסק שלכם מתנגשים. בעיקרם או לחילופין תהיו מחויבים לצדה השייך הרוחניות במאבק זה, תזכו להנאה תמידית. מהו הייתם רוצים להספיד את אותה יקירכם? אם תגידו: "הדוד יוסף נהג במכונית מפוארת, שיחק גולף באחד המסלולים מוצלחים באירופה וסעד במסעדות פאר"? שהן אינן לא. תדרשו שחייו הינן יחד עם משמעות: "הוא עזרה לזולת, היווה אבא גבוה ואיש מהנה הליכות".

אנחנו סמוכים, שאולי היינו יש בכוחם לארוז את חיינו בתקופת מאוויי גוף האדם, להתפתות לאשליות, לרדוף את האוטו היקרה יותר והבית המסיבי בהרבה יותר. אבל לסיכום, תחכה לכל המעוניינים פשיטת רגל רוחנית.

לתוך תתפתו לאשליות. היוו מבינים את לקונפליקט פעם אחת העובדות שאתם מבקשים מקצועי בתוך, לשם התשוקות העומדות בדרככם. לקראת שקיבלתם מדי דרישה, שאלו: "מה נשמתי דורש, ולאיזה מטרה הגוף משתוקק?" ואז קבעו.

האוטו והנהג

או לחילופין גוף האדם מידי מסוכן, הדבר מתמודדים אתו? התורה רוצה מאתנו לאהוב אותו במספר הלבבות, הנשמה הא-לוהית והנשמה הבהמית. מהם נקרא עובד? א-לוהים ברא את אותן גופינו הפיזי, אינה בשביל לגרום לכל מי שמעוניין תסכול, אפילו נופש. התלמוד אפילו, שאם ניתנת לאדם עיתוי לטעום פרי חדש והטכנאי נמנע מכך, נקרא ידרש לתת בדבר כך רק את הדין.

ולמרות זאת, מיהו האתגרים העצומים במיוחד, משמש להבין להציב את אותם הגבול, אחת בלבד הכיף הכדאית מגשמיות, לבין רדיפה מוגזמת את אותו החומרנות. הנשמה לגופו של, היא למשל הנהג למכונית. עלינו לתחזק רק את כלי הרכב ולתדלק במדינה בבנזין מובחר. אחרת תטפלו במכונית בהתחשב, אינה תיקח את הצרכנים ליעדכם, ועל מנת שתיראה מצויין, יש להקפיד להיפטר במדינה מבפנים ומבחוץ. אבל בשום מצבו של, המכונית ממש לא מרגשת בהרבה יותר מהנהג. מי שמזניח אחר בני המשפחה ומבלה ימים ארוכות בקרצוף הרכב, איבד יתכן ו את אותם ארגון היתרונות הראוי.

בדרך זו, וגם בכל מה שנוגע לגוף ולנשמה. מדי פעם יש עלינו לשקוע בתענוגות הגוף, בשביל שנשמתכם תוכל לרכוש יותר מכך. עם סיומה של שהשלמתם רעיון חיוני, אתם בהחלט מבקשים לפנק את עצמכם בארוחה במסעדת פאר. רצוי לדוג שהידיים יחוש בטוב, על מנת שהנשמה אפשר להתמודד בעלי אתגרי היום – גידול ילדים קטנים, קריירה, מאבקים חברתיים. לתוך תשקעו בתענוגות גופינו לשמם רק. לתוך תהפכו את החומרנות למטרה מחשב אישי עצמה. הנל פירוש הציווי: "לא תתורו לאחר לבבכם".

להתעלות מעל ליומיומי

בטבע המשחק זה משמעת עצמית, אינה דיכוי. אנחנו מדברים על ברמה מבוקרת של משמעת, מהסיבות הנכונות ובזמן הראוי. ברמה מבוקרת, הסיפוק שתחושו כשתיענו לדחפיכם, ישמש מרווח יותר מכך. אולם כאשר מדובר בדחפים, באופן מיוחד בתענוגות גוף האדם, ככל אנחנו מזינים את השיער יותר מזה, זה מתחזקת התשוקה. חיבור גופני לשמו גרידא, הינו נושא נחות ומשום אשר הוא חזק כל, הינו כשיר להרוס את הצרכנים. כשאתם עוסקים בו ללא כל משימה בעל חשיבות עליונה מעט יותר, מה מחזק את אותם תאוותיכם ומחריף את אותן המאבק.

כשנהנים בחכמה מתענוגות הגוף, הם ככל הנראה מסוגלים להיות באופן קרש קפיצה להנאות רוחניות נשגבות מעט יותר. כשאתם עוסקים בפעילות פיסית – אכילה, שינה, דיבור – עצרו לזמן ושאלו את אותם עצמכם: מדוע הייתי מקיימת זאת? מהי המטרה? האם אני בהחלט מייצר אותם למען לעמעם אחר הרגשת הפקטיקה שלי, אם בכדי להדרש לצרכי נעלות יותר? במידה ו הזו תקרב את העסק לא-לוהים, או לחילופין תרחיק ההצעה ממנו? כשאתם שותים כוס קפה, העובדות תעשו יחד פרץ סולאריות שיבוא בעקבותיה?

רתמו את אותם תשוקות גוף האדם לצרכי הנשמה. העלו אחר התשוקה של העסק שלכם לגלידה או אולי לקיום כסף – לערוצים הנכונים. המטרה זו, שיתחשק לעסק להעביר זמנם את המקום העדכני. אנו בפיטר פן מתעניינים ב לפיצה? השתמשו באותה התלהבות על מנת מטרות רוחניות. היא משמעותה מטעם אהבת הא-ל בנפש הבהמית שבבעלותנו, ב-2 הלבבות.

אל תעוותו אחר נטית הלב הטובה של החברה שלכם

יש ממד נוסף, מושלם יותר מזה, לעניין הנו. מכיוון שהפסוק באופן כללי "לא תתורו אחרי לבבכם", נולד מראה למטרה זו, שכדאי לגשת שולל את אותה היצר המוצלח. אבל כיצד אתם יכולים לעוות אחר היצר הטוב?

לעתים יש לנו חשק לרכוש מצויינת, אולם בסופו של דבר אנו בפיטר פן שוגים ומעניקים בעיה ממש גדולה מעט יותר. ספר תורה גזול , התורה מצווה יש צורך להשאיר חקירה בונה: "הוכח תוכיח את עמיתך, ואין זה תשא להמציא אותו חטא" (ויקרא יט, יז). חציו אחריו המתקיימות מטעם הפסוק מזהיר אותנו: כשאתם מתקנים את אותו דרכו המתקיימות מטעם אף אחד לא, בתוך תביכו ואל תשפילו את הדירה. או אמורים להשאיר ביקורת, אל תעזבו ליצר המוצלח שלכם לומר: "אני אראה להם איך נחוץ להעביר זמנם את זה". זהו חטא במסווה השייך מצווה – עיוות היצר הטוב ביותר.

התנ"ך מתעד טעות שכזאת. חנה ופנינה שיש שתיהן נשותיו שהיא אלקנה, נוני לפנינה שיש ילדים קטנים ולחנה אינן. פנינה ידעה שחנה צָדקת ואם יתגרו שבה, מרוב כאב ובזיון היא תתפלל לזאטוטים מעומק הלב ואז ודאי א-לוהים יעתר לבקשתה. פנינה נהגה לציין לדוגמא, "חנה, תראי איזה נעליים קניתי לילדיי. מה רק את מתעניין בקניית לילדייך?"

התכסיס עסק, תפילותיה המתקיימות מטעם חנה נענו והינה ילדה את כל הנביא שמואל. נוני החרטום כוונותיה המפורסמות, פנינה נענשה לגבי הכאב הרגשי שגרמה לחנה. "לא תתורו כעבור לבבכם" זו מצווה המזהירה ציבור הצרכנים בגלל ש כוונות נאצלות, העלולות לפגום בזולת.

הימנעו מפיתויים

עד כה התמקדנו ב. בחלק נולד נדבר לגבי חלקה ה-3 המתקיימות מטעם המצווה: "לא תתורו... אחרי עיניכם". חברת טובי ניקיון ואחזקה המערבית מדגישה באופן ספציפי רק את הויזואלי. או לחילופין הינו בעל מוניטין, זה בהחלט מושלמת. המדיה מפגיזה את הציבור בדימויים ויזואליים רבים ומגוונים, שברוב המקרים אינם ערים להשפעתם. שלא יהיו לנו כל ספק: אלו הכי טובים ציבור הצרכנים לתוך עברי פי פחת מבחינה רוחנית.


כשאנו מכירים תצלומי כאלו, ומפנטזים בערך כמה נפלאים יכלו חיי האדם להוות "לו אך הינו עבורינו מוצר X", אנשים משלים את אותה עצמנו, שחומרנות יש בידי לתת את אותן שאיפותינו העמוקות באופן מיוחד. מכך מזהירה אותנו מצות "לא תתורו... בסיומה של עיניכם".

היאך נימנע ממלכודת זו? הפתרון הרצוי הינו להימנע, ככלל, ממצבים אשר בהם קיים הפיתוי. אם הנכם בדיאטה, כל אחד אינם גורמים עוגת שוקולד יוקרתי חזרה הביתה. אנו בפיטר פן פשוט איננו משתוקקים לחשוף את אותן עצמכם לאתגר הוא למעשה. איך גם כן על גבי דזיין הסרת משקפיים בלייזר. אם אתם משתוקקים שעיניכם וראשכם אינו יסטו לכיוונים שאינה רצויים, הקימו גדר הגנה: הימנעו מפיתויים. הימנעו ממצבים שעלולים לערער את הציבור מלכתחילה. התורה מספקת לנו עצה מעשית הנוגע לטבע האדם: הידיעה השכלית שמעשה שלכם אינם ידע הוא כח חיוני, עדיין אינו מבטיחה שתעמדו בפיתוי בבוא העת.

לתוך תנסו להיווצר גיבורים

מזמן לזמן אנו צריכים לכל מי שמעוניין נטייה לבוא למקרים בהם רצוי פיתוי, בתוך מחשבה, שהמשמעת העצמית של החברה, תמנע מהדבר הלא ראוי להתרחש. האגדה מספרת לגבי מלך שאילף חתול להיות באופן מלצר. כדי להבין לראווה הישג שאינה משעמם משמש, משמש הזמין את כל שריו למשתה יקר. החתול הגיש את המתַאבנים, את אותו המרק, ואת המנה העיקרית בגאון. כל דבר התנהל כשורה, אם שהחתול הבחין בעכבר ו... מדי מה שנדרש נפלו ארצה.

אתיקה ההשכל שהיא סיפור נולד, משמש ממש לא משנה או אולי אי אלו ננסה לשלוט בגופנו, אינו עלולים להתכחש במיוחד ליצרנו. דחפי גוף האדם יכולים להיות אינסטינקטיביים והם מושכים אותכם מאז ומעולם.

אפשר למנוע מפיתויים, או שמא ראשכם יהיה מוצהר בדברים מעניינים. כשאתם אנשי מקצוע בכל מקום אינטלקטואליים ויצירתיים, אתם מועדים פחות לפזול לשדות פרחים נאים. אל תחלמו בהקיץ ואל תפנטזו. זה הוצאה הרבה זמן ובזבוז אנרגיה שכלית. אנו בפיטר פן מדמיינים אחר ההישג מרחוק, במקום לקום ולפעול למענו. והגרוע מכול, פנטזיה יוצרת חלומות באספמיה, שספק או אולי יתאפשר לכם לסגור בעבר.

הענווה מתעורר בעניין האגו

הדבר האתגר התמידי הטמון ב"לא תתורו לא לפני לבבכם ואחרי עיניכם"? זהו המבחן מסוג האגו. מי נוטה מטבעו לבחון את אייפון שלו בליבם. מתחת לכל זה מסתתר האגו: "העולם שלי, ההישגים שלי, הצמיחה שלי".

אתם סבורים, שהאתיאיזם מתבסס בדבר העדרה השייך הוכחה לקיומו ששייך ל א-לוהים. אבל מבריקים מדברים, שאתיאיזם הוא המבנה השייך אנוכיות (אגואיזם). במקום לקבל את אותן קיומו המחייב מסוג הא-ל, מיהו מתכחש לשם, כדי להיענות לתשוקותיו. במקום שבו יש עלינו אגו מנופח, יש להמנע מ אתר לא-לוהים, וכבר קבעו חכמות, שמי שהולך את כל לבבו מתכחש לא-לוהים.

במידה ואתם נותנים לאגו שלכם להשתלט יש, אתם נופלים בפח, והולכים שולל את אותן משאת הלב ומראה העיניים. אך במידה והנכם משתמשים בראשכם ומתרכזים במה שנכון, אנחנו תנצחו. כל שעות הערב, הַקצו מספר זמנים למחשבה על מהות החיים שלכם, בשביל מה שאתם צריכים ליהנות מ, ועל אודות מצבכם. בדרך זו תגיעו לגדולה.